Den hippokratiske ed. Gaven

Mange mennesker bebrejder læger med den hippokratiske ed, uden at vide hverken denne ed eller hvad den betyder. Jeg vil udfylde dette hul for dig, så en læge ed, genskabt af sovjetisk ideologi, ikke længere hersker over dit sind.
Bogstavelig oversættelse fra latin i litteraturbehandling.


Det varme hav lullede med den ensformige rasling af bølgerne. Denne flade sten var hans yndlingssted. Havsprayen nåede ikke ham, men han kunne mærke den fugtige luft fyldt med de mindste dråber saltvand. Herfra var Asclepius-templet tydeligt synlig og vejen til det i de afskedne oliventræer på øen Kos.
Den endeløse horisont af det evige hav på den ene side og vejen til templet på den anden side var grundlaget for hans filosofi - livsfilosofien. "En skønne dag. "- han tænkte, -". alle læger af krop og sjæl vil blive kaldt filosofilæger. Kun ved at påstå en filosofisk tilgang kan man forstå balancen, hvis overtrædelse fører til sygdom. Når alt kommer til alt, opstår sygdom altid enten fra overdreven eller fra mangel, det vil sige fra en ubalance. Nogle sygdomme kommer kun fra livsstilen. Og humanisme, nåde og menneskehed er oprindeligt filosofiske begreber ".
Hans disciple gik langs kysten og lo og talte højt. Han gav dem den sidste opgave, kaldte den en eksamen og så nu frem til resultaterne..
Disciplene nærmede sig og bøjede deres hoveder i ærbødighed. Den ældste af dem begyndte sin tale: „Ærret af os og dybt respekteret lærer! Du gav os opgaven til at sammenfatte alt, hvad vi har lært, og alt, hvad vi har dybt ned i i mange år. At samle din visdom, viden og erfaring, som du har videregivet til os. Er du klar til at lytte til os? "
Læreren vippede tavs hovedet og smilede: "Jeg er klar!".

Den første discipel begyndte højtideligt:
”Vi besluttede at kalde det en ed. Og vi vil starte det med dyb taknemmelighed over for dem, der lærte os og vil fortsætte med at undervise.!
Jeg vil ære den, der lærte mig medicinkunsten på lige fod med mine forældre, dele min rigdom med ham og om nødvendigt hjælpe ham i hans behov; betragt hans afkom som sine brødre, og denne kunst, hvis de vil studere det, lær dem gratis og uden nogen kontrakt; instruktioner, mundtlige lektioner og alt andet i undervisningen til at kommunikere til dine sønner, dine lærers og elevers sønner, bundet af pligten og eden under medicinsk lov, men til ingen andre ".

Den anden studerende kom frem:
”Jeg leder syges regime til deres fordel i overensstemmelse med min styrke og min forståelse og afholder mig fra at forårsage skade og uretfærdighed. Jeg vil ikke give nogen det dødbringende middel, jeg beder om, og jeg vil ikke vise vejen for en sådan plan; Ligeledes vil jeg ikke give nogen kvinde abort. Rent og pletfri vil jeg tilbringe mit liv og min kunst. Under ingen omstændigheder vil jeg foretage nedskæringer hos patienter med sten sygdom og overlade det til de mennesker, der er involveret i denne forretning. Uanset hvilket hus jeg kommer ind i, vil jeg gå derhen til fordel for den syge, idet jeg er langt fra al forsætlig, uretfærdig og skadelig, især fra kærlighedsforhold med kvinder og mænd, fri og slaver. ".

Det var tredje års tur:
”Uanset hvad under behandlingen - såvel som uden behandling - jeg ser eller hører om menneskelivet, der aldrig skal afsløres, vil jeg tie stille og betragte sådanne ting som en hemmelighed. Jeg, der ubrudt opfylder ed, kan få lykke i livet og i kunst og herlighed med alle mennesker til evige tider, men den, der overtræder og aflægger en falsk ed, kan det modsatte af dette ske. ", - den tredje studerende sukkede og fortsatte, -
"Men vi har alle et spørgsmål - er det nødvendigt at rejse spørgsmålet om at belønne healeren i denne ed?".

Læreren rynkede panden. “Jeg lærte dig at være mere end bare læger. Jeg lærte dig at være filosoffer, ligesom mine lærere Gorgias og Democritus. Navngiv mig mindst en filosofisk tendens, hvor du har brug for at skinne for andre - at brænde dig selv og blive til en stub? Kun guder kan gøre dette. Og dig. mennesker. Genlæse eden igen. Hvis du lover at ære dine lærere på lige fod med dine forældre, vil de, som du hjælper, efter at have passeret en så vanskelig vej at lære og kende sandheden ikke ære dig?
Det diskuteres ikke engang.
Du bestod eksamen og gjorde mig glad. Skriv denne ed på forskellige sprog, og kommunikér den til så mange mennesker som muligt..
Verden er så ufuldkommen. Jeg vil ikke have fremtidige pseudofilosoffer, der fortolker disse ord fejlagtigt af hensyn til deres ufuldkomne ideologi og pålægger healeren pligten til at være tigger. Jeg tror, ​​folk har visdom nok til ikke at korsfæste deres frelser. "

Vinden har ændret retning. Havet var stormfuldt. Solen skjulte sig og oplyste ikke længere Asclepius højtidelige og evige tempel.
Læreren tog fejl.
Sommeren 380 f.Kr. sluttede.

Teksten til den hippokratiske ed (med kommentarer)

Ed, όρκος, jusjurandum, er et værdifuldt dokument, der belyser medicinsk skoles liv i Hippokrates æra. Her, som i andre værker af den hippokratiske samling (og også i Platon), er det umuligt at skelne mellem lægernes forhold til tempelmedicin; læger - selvom de er Asclepias, i den forstand at de stammer fra Asclepius og sværger ved dem, men ikke præsterne i Asclepeion.

I gamle tider var medicin en familieaffære; det blev dyrket i dybden af ​​visse efternavne og blev overført fra far til søn. Derefter udvidede dets omfang, læger begyndte at tage studerende udefra. Så vidner Galen. Og Platon har indikationer på, at læger i sin tid underviste i medicin mod et gebyr; for eksempel tager han bare Hippokrates (se Introduktion). Sandt nok nævnes dette aspekt af sagen ikke i eden; der skal den studerende så at sige komme ind i lærerens familie og hjælpe ham, hvis han har brug for det, men den monetære kontrakt kan udarbejdes separat. Når han kom ind i et medicinsk værksted eller et selskab, måtte lægen opføre sig på den rette måde: afstå fra enhver forkastelig handling og ikke miste sin værdighed. Reglerne for medicinsk etik formuleret i "eden" havde stor indflydelse på alle efterfølgende tider; det var modelleret efter fakultetets løfter, som lægelæger sagde, da de modtog deres grader ved universitetet i Paris og for nylig i vores land i det gamle Rusland. Utvivlsomt skyldtes den hippokratiske ed af behovet for at distancere sig fra ensomme læger, forskellige charlataner og healere, hvoraf, som vi lærer af andre bøger, var der mange i disse dage og at sikre offentlighedens tillid til lægerne i en bestemt skole eller et firma i Asclepiades..

Der er skrevet meget om "eden": se Littre, IV, 610; for nylig Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); han har også litteratur.

1. Apollo blev betragtet som gudernes læge i den post-gomeriske tid. Asclepius, Ασκληπιός, romersk. Aesculapius, Aesculapius, søn af Apollo, gud for medicinsk kunst; Hygieia, Ύγεία og Ύγίεια, datter af Asclepius, sundhedsgudinde (deraf vores hygiejne); hun blev portrætteret som en blomstrende pige med en skål, hvorfra en slange drak. Panakeya, Πανάκεια, den helbredende, en anden datter af Asclepius; dermed universalmiddel, kur mod alle sygdomme, som middelalderlige alkymister ledte efter.

2. Typer af undervisning er anført her. Instruktionerne, παραγγελίαι, praecepta, indeholdt måske de generelle regler for medicinsk adfærd og profession, at dømme efter bogen med samme navn efter Hippokrates 'samling, placeret i denne udgave. Mundtlig undervisning, ακροασις, bestod sandsynligvis af systematiske aflæsninger i forskellige medicinske afdelinger. I det mindste i Aristoteles 'tid var dette navnet på de foredrag, som han læste for publikum, og som derefter blev offentliggjort i revideret form; sådan er for eksempel hans fysik. Φυσική ακρόασις. “Alt andet” var sandsynligvis den praktiske del af undervisningen ved patientens seng eller operationsbordet.

3. Denne sætning har altid skabt en vis forvirring blandt kommentatorer, hvorfor lægen ikke skulle have foretaget en litotomi (λιθοτομία) - en operation, der længe har været kendt blandt egypterne og grækerne. Den nemmeste måde er naturligvis at svare i overensstemmelse med teksten, at denne operation blev udført af specielle specialister, som det var i Egypten og Vesten i slutningen af ​​middelalderen; de var sandsynligvis også forenet i specielle organisationer og havde produktionshemmeligheder, og en organiseret læge skulle ikke have invaderet andres felt, hvor han ikke kunne være kompetent nok uden at miste sin prestige. Der er ingen grund til at antage, at denne operation eller endda alle operationer generelt var under lægens værdighed og blev overladt til den lavere medicinske klasse; Den hippokratiske antologi afviser dette tilstrækkeligt. Men tilbage i det 17. århundrede oversatte René de Moreau ού τεμεω "Jeg vil ikke kastrere", da dette verb har en sådan betydning, og for nylig blev denne version forsvaret af ingen ringere end Gomperz (Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). Han oversætter: "Jeg vil ikke kastrere selv dem, der lider af stenfortykning (testikler)." Denne version er selvfølgelig usandsynlig i alle forstand og blev afvist af Hirschberg (Hirschberg, 1916, se Körner, 1. c., S. 14).

4. Forbuddet mod en læge, der aflagde ed for at afsløre andres hemmeligheder efter at have passeret gennem århundrederne, har i russisk og tysk lovgivning forvandlet til en lov, der straffer for at afsløre hemmeligheder, som lægen er blevet bekendt med under sine professionelle aktiviteter. Men en mere eller mindre omhyggelig læsning viser, at eden rejste spørgsmålet mere bredt: det er umuligt at afsløre inkriminerende ting, set eller hørt, ikke kun i forbindelse med behandlingen, men også uden den. Tsekhovoy, en organiseret læge burde ikke være et ondsindet sladder: dette underminerer offentlighedens tillid til ikke kun ham, men også til hele det givne selskab.

5. Til sammenligning citerer jeg "fakultetsløftet", som tidligere efter tilfredsstillende forsvar af afhandlingen og proklameringen af ​​afhandlingen som læge blev læst op for ham af fakultetsdekan, og som den nye læge underskrev. Det blev også trykt på bagsiden af ​​eksamensbeviset. ”At acceptere med dyb taknemmelighed de rettigheder, som en læge har givet mig af videnskaben, og forstå vigtigheden af ​​de pligter, som jeg har fået overdraget med denne titel, lover jeg i hele mit liv ikke at mørke den ære for den klasse, som jeg nu deltager i. Jeg lover til enhver tid at hjælpe, efter min bedste forståelse, dem, der ty til min hjælp til de lidende, hellig holder familiens hemmeligheder, der er betroet mig, og ikke bruger den tillid, der er sat mig til ondt. Jeg lover at fortsætte med at studere medicinsk videnskab og med alle kræfter bidrage til dets velstand og fortælle den videnskabelige verden alt, hvad jeg vil opdage. Jeg lover ikke at engagere mig i forberedelse og salg af hemmelige midler. Jeg lover at være retfærdig over for mine medlæger og ikke fornærme deres personlighed; men hvis fordelene for den syge krævede det, skal du tale sandheden direkte og uden hykleri. I vigtige tilfælde lover jeg at ty til rådgivning fra læger, der er mere kyndige og erfarne end mig; når jeg selv kaldes til mødet, vil jeg ærligt give deres fortjenester og indsats retfærdighed ".

I ovenstående løfte kan du skelne mellem 3 dele, som hver har sin oprindelige kilde til Hippocrates-samlingen. Af disse er den første, der har en patient som subjekt, direkte ved siden af ​​"eden". Det andet - om medicinske hemmeligheder og hemmelige midler - er et ekko af den kamp, ​​som de græske læger fra det 5. århundrede. ført med alle mulige kvakksalveri. Især sætningen: “. at kommunikere til den lærte verden alt, hvad jeg vil åbne ", er en genfortælling af sætningen:" de giver den generelle information alt, hvad de har modtaget fra videnskaben ", som karakteriserer en klog læge i bogen" Om anstændig adfærd ", kap. 3. Og endelig formidler den tredje del om lægens holdning til kolleger og konsultation snarere det, der kan læses i "Instruktionerne", kap. otte.

Hippokratisk ed-tekst

"Hippokratisk ed" tilhører overhovedet ikke Hippokrates. Efter at Hippokrates døde i 377 f.Kr., eksisterede denne ed endnu ikke. Der var "Instruktioner" af Hippokrates, og efterkommerne fik også forskellige versioner af teksterne til "ed".

Hippokrates (460 f.Kr. - 377 f.Kr., ifølge andre kilder - 356 f.Kr. nær Larissa, Thessalien) - antik græsk læge, reformator af gammel medicin. Hovedsageligt holdt han sig til materialistiske synspunkter. Han lagde grundlaget for klinisk observation og undervisning i at forudsige konsekvenserne af sygdommen. Hippokrates var en berømt kirurg i sin tid. Han betragtes som pioner inden for medicinsk geografi. Hippokrates formulerede de moralske normer for lægens opførsel, som danner grundlaget for teksten til den medicinske ed - den "hippokratiske ed".

Om Hippokrates værker

Faktisk er de fleste af Hippokrates værker en samling af forskellige forfatteres præstationer, og det er næsten umuligt at udpege de virkelige Hippokrates fra dem. Af de 72 værker, der tilskrives Hippokrates, anerkendte Galen kun 11 som ægte, Haller - 18 og Kovner - kun 8. Tilsyneladende tilhører resten af ​​værkerne hans sønner (læger Thessalus og dragen) og svigersøn (Polybus).

Historien om den hippokratiske ed

Den hippokratiske ed, eller medicinsk befaling, udgivet i 1848 i Genève, udelader store stykker af originalteksten.

Teksten til den hippokraanske ed (på russisk)

”Jeg sværger ved Apollo-lægen, Asclepius, Hygieia og Panacea og alle guder og gudinder, idet han tager dem som vidner, for at opfylde ærligt, ifølge min styrke og min forståelse, følgende ed og en skriftlig forpligtelse: at overveje den, der lærte mig medicinkunsten på lige fod med mine forældre, at dele med ham med sin rigdom og om nødvendigt hjælpe ham i hans behov; betragt hans afkom som sine brødre, og denne kunst, hvis de vil studere det, lær dem gratis og uden nogen kontrakt; instruktioner, mundtlige lektioner og alt andet i undervisningen til at kommunikere til dine sønner, dine lærers sønner og studerende bundet af pligt og ed under medicinsk lov, men til ingen andre.

Jeg leder syges regime til deres fordel i overensstemmelse med min styrke og min forståelse og afholder mig fra at forårsage skade og uretfærdighed. Jeg vil ikke give nogen det dødbringende middel, jeg beder om, og jeg vil ikke vise vejen for en sådan plan; Ligeledes vil jeg ikke give nogen kvinde abort. Rent og pletfri vil jeg tilbringe mit liv og min kunst. Under ingen omstændigheder vil jeg foretage nedskæringer hos patienter med sten sygdom og overlade det til de mennesker, der er involveret i denne forretning. Uanset hvilket hus jeg kommer ind i, vil jeg komme derhen til gavn for den syge, idet jeg er langt fra al forsætlig, uretfærdig og destruktiv, især fra kærlighedsforhold med kvinder og mænd, fri og slaver.

Uanset hvad under behandlingen - såvel som uden behandling - jeg ser eller hører om menneskeliv, der aldrig skal afsløres, vil jeg tie, betragte sådanne ting som en hemmelighed. Jeg, der ubrudt opfylder ed, kan få lykke i livet og kunst og ære med alle mennesker til evige tider, men den, der overtræder og aflægger en falsk ed, kan det modsatte være sandt. "

Som du kan se, fokuserer teksten til "Hippokratisk ed" på en ung læges pligter over for sine lærere, kolleger og studerende, og det garanterer ikke at skade patienten, på den negative holdning til eutanasi, abort, på afslag fra læger fra intime forhold til patienter, på medicinsk hemmeligholdelse.

Analyse af den fulde tekst af "Hippokratisk ed"

I 2002 gennemførte S. Vasilevsky en logisk analyse af teksten til "Hippokrates ed", som eksisterede selv under Hippokrates. Han tog ordet for enheden for informationsbehandling. Der var kun 251 ord i "Den hippokratiske ed".

1. Ord dedikeret til forholdet "studerende - lærer" og "studerende fra en lærer" - 69.

2. Ord dedikeret til behandling af patienter - 34.

3. Ord dedikeret til overholdelse af medicinsk fortrolighed - 33.

4. Ord, der henviser til "lykke" og "ære" hos den "korrekte" læge og forbandelser på hovedet af en læge, der afviger fra eden - 31.

5. Ord dedikeret til lægens moralske karakter - 30.

6. Ord dedikeret til uautoriserede kristne guder - 29.

7. Ord dedikeret til ikke-deltagelse i abort og eutanasi - 25.

Ved at analysere på denne måde teksten til "Hippokratisk ed" kan vi konkludere om de professionelle værdier hos lægen ifølge Hippokrates.

"Den hippokratiske ed": fra antikken til nutiden

I det antikke Grækenland, hvor Hippokrates selv var bosiddende, levede størstedelen af ​​lægerne komfortabelt på bekostning af gebyrer, de modtog fra patienter. Selvom lægerne ikke var fjerne velgørenhed.

I sine "Instruktioner" råder Hippocrates sin elev til at differentiere tilgangen til forskellige patienter. "Og jeg råder dig til ikke at opføre dig for umenneskeligt, at du skal være opmærksom på tilstedeværelsen af ​​penge hos patienten og undertiden helbrede for ingenting, i betragtning af taknemmelig hukommelse over øjeblikkelig herlighed.".

Hovedprincippet i Hippokrates 'etik er altid blevet betragtet som princippet om "ikke nocere" - gør ikke skade. Men holdt Hippokrates sig til det? I et uddrag fra det medicinske bud, der blev offentliggjort i Genève i 1848, læser vi: "Min allerførste opgave er at gendanne og bevare alle mine patients helbred." Imidlertid var der i den første version af "Den hippokratiske ed" en fortsættelse af denne sætning: "dog ikke alle, men kun dem, der er i stand til at betale for deres bedring".

I praksis med Hippokrates selv var der to tilfælde, hvor han brød en ed. I 380 f.Kr. han begyndte behandling for forgiftning af Akrahersite. Hippocrates spurgte patienten akut pleje og spurgte sine pårørende, om de var i stand til at betale for patientens bedring. Efter et negativt svar foreslog Hippokrates "at give den stakkels mand gift, så han ikke skulle lide i lang tid", som de pårørende var enige om. To år før hans død begyndte Hippokrates at behandle Cæsar af Suetonsky, der led af forhøjet blodtryk. Da det viste sig, at Cæsar ikke var i stand til at betale for hele forløbet af urtebehandling, overgav Hippokrates ham til sine slægtninge, ikke kun uden at yde lægehjælp, men informerede dem også om den forkerte diagnose - det er okay, patienten lider bare af migræne. De bedragne slægtninge gik ikke til en anden læge, og snart døde krigeren i en alder af 54 år..

Og Hippokrates hadede konkurrence og troede, at jo færre læger der var, jo højere ville indtjeningen være. I "Hippokratisk ed" læser vi: "instruktioner, mundtlige lektioner og alt andet i undervisningen til at kommunikere til dine sønner, sønner af din lærer og studerende bundet af pligter og ed af medicinsk lov, men til ingen andre.".

I nogle gamle versioner af den hippokratiske ed nævnes det, at en læge skal hjælpe kolleger og deres familier gratis og ikke må yde hjælp til fattige mennesker, så alle ikke når ud til gratis medicin og bryder medicinsk forretning..

Velkommen til webstedet for Det Medicinske Fakultet!

Den hippokratiske ed

Ed af en russisk læge Modtager den høje titel som læge og begynder min professionelle aktivitet, sværger jeg højtideligt: ​​- udfører ærligt min medicinske pligt, afsætter min viden og færdigheder til forebyggelse og behandling af sygdomme, bevarelse og styrkelse af menneskers sundhed; - være altid klar til at yde lægehjælp, holde medicinsk fortrolighed, behandle patienten opmærksomt og omhyggeligt. At handle udelukkende i hans interesser uanset køn, race, nationalitet, sprog, oprindelse, ejendom og officielle status, bopæl, holdning til religion, tro, medlemskab af offentlige foreninger og andre omstændigheder; - vise den højeste respekt for menneskelivet, aldrig ty til eutanasi; - at bevare taknemmelighed og respekt for deres lærere, være krævende og retfærdige over for deres studerende og fremme deres faglige vækst - at behandle kolleger venligt, henvende sig til dem for at få hjælp og rådgivning, hvis patientens interesser kræver det, og aldrig afvise kolleger i hjælp og rådgivning; - konstant forbedre deres faglige færdigheder, bevare og udvikle medicinens ædle traditioner.

Den hippokratiske ed

Den hippokratiske ed er det almindeligt anvendte navn på en ed, der aflægges af enhver, der er ved at gå ind i et medicinsk værksted, det vil sige at blive læge. Patienter appellerer til det (ikke kendt med indholdet) og forsøger normalt at motivere læger til at yde hjælp, når de af en eller anden grund nægter det (eller det ser ud til patienterne, at de nægtes).

Den originale version blev skrevet af Hippokrates i det 5. århundrede. F.Kr. i den ioniske dialekt af det antikke græske sprog. Siden da er edens tekst gentagne gange blevet oversat til nye sprog og har gennemgået redigering, hvilket væsentligt ændrer dens betydning. Især i en af ​​de latinske versioner af eden blev der lovet "ikke at yde lægehjælp gratis.".

2006 i Nordamerika og Europa ifølge pressemeddelelser. edens tekst blev erstattet af "professionel kode". Ifølge forfatterne til det nye dokument afspejler den tekst, der blev foreslået af den græske læge for to og et halvt tusind år siden, slet ikke nutidens realiteter. ”I Hippokrates 'tid var der ikke så vigtige principper for medicinsk arbejde som respekt for andre specialister og patientens ret til at træffe sit eget valg. Derudover stod lægerne på det tidspunkt ikke over for konstant mistanke om uprofessionalisme fra samfundets side, myndigheders og journalisters side. " Den nye tekst fjerner kravene til ikke-deltagelse i abort, kirurgisk behandling af stensygdom og den korrekte behandling af slaver.

I Rusland ændredes "en ed af en læge i Sovjetunionen", der blev godkendt i 1971, til "en ed af en russisk læge" i midten af ​​1990'erne, og i 1999 vedtog statsdumaen og præsident Boris Jeltsin underskrev en ny tekst af "en dokters ed", som nyligt prægede læger giver i en højtidelig atmosfære, når de modtager et eksamensbevis.

Den hippokratiske ed er i øjeblikket begrænset i De Forenede Stater af domstolspræcedens baseret på Homeland Security Act. I overensstemmelse med dette præcedens anerkendes lægehjælp til terrorister og potentielle terrorister som ulovlig eksperthjælp i deres adresse og er en strafbar handling.

Teksten til eden i latinsk oversættelse

Hippocratis jus - jurandum

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arsana fidei meae commissa.

Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Teksten til eden oversat til russisk

Jeg sværger ved lægen Apollo, Asclepius, Hygieia og Panacea og alle guder og gudinder, idet han tager dem som vidner, for at opfylde ærlig, ifølge min styrke og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpligtelse: at ære den, der lærte mig på lige fod med mine forældre, at dele min rigdom med ham og om nødvendigt hjælpe ham i behov betragt hans afkom som sine brødre, og denne kunst, hvis de vil studere det, lær dem gratis og uden nogen kontrakt; instruktioner, mundtlige lektioner og alt andet i undervisningen til at kommunikere til dine sønner, dine lærers sønner og studerende bundet af pligt og ed under medicinsk lov, men til ingen andre.

Jeg vil dirigere syges regime til deres fordel i overensstemmelse med min styrke og min forståelse og afholde mig fra at forårsage skade og uretfærdighed.

Jeg vil ikke give nogen det dødbringende middel, jeg beder om, og jeg vil ikke vise vejen for en sådan plan; Ligeledes vil jeg ikke give nogen kvinde abort. Rent og pletfri vil jeg tilbringe mit liv og min kunst.

Under ingen omstændigheder vil jeg foretage nedskæringer hos patienter med stensygdom og overlade det til de mennesker, der er involveret i denne forretning.

Uanset hvilket hus jeg kommer ind i, vil jeg gå derhen til fordel for den syge, idet jeg er langt fra alt forsætligt, uretfærdigt og destruktivt, især fra kærlighedsforhold med kvinder og mænd, fri og slaver.
Uanset hvad under behandlingen - og også uden behandling - jeg ser eller hører om menneskeliv fra det, der aldrig skal videregives, vil jeg tie stille og betragte sådanne ting som en hemmelighed.

Jeg, der ubrydeligt opfylder min ed, kan få lykke i livet og i kunst og herlighed med alle mennesker til evige tider; og overtræderen og aflægger en falsk ed, lad det modsatte være sandt. Uanset hvad under behandlingen - såvel som uden behandling - jeg ser eller hører om menneskelivet fra noget, der aldrig skulle afsløres, vil jeg tavse i betragtning af sådanne ting Uanset hvad under behandlingen - og også uden behandling - jeg ser eller hører om menneskelivet fra noget, der aldrig skal afsløres, vil jeg tie stille og betragte sådanne ting som en hemmelighed.

Moderne revision af den hippokratiske ed

(i henhold til Genève-erklæringen, godkendt af Generalforsamlingen i World Medical Association i 1948):

Jeg lover højtideligt at afsætte mit liv til at tjene menneskeheden. Jeg vil give mine lærere den rette respekt og taknemmelighed; Jeg vil udføre mine professionelle pligter med værdighed og samvittighedsfuldhed; min patients helbred vil være min primære bekymring; Jeg vil respektere de hemmeligheder, jeg har fået overdraget; Jeg vil under alle omstændigheder i min magt støtte lægeyrkens ære og ædle traditioner; Jeg vil behandle mine kolleger som brødre; Jeg vil ikke tillade religiøse, nationale, racemæssige, politiske eller sociale motiver at forhindre mig i at udføre min pligt over for patienten; Jeg vil have den dybeste respekt for menneskelivet fra undfangelsestidspunktet; selv under trussel vil jeg ikke bruge min viden mod menneskehedens love. Jeg lover dette højtideligt, frivilligt og oprigtigt.

Læges ed revideret 1999

Da jeg modtager den høje titel som læge og begynder min professionelle karriere, sværger jeg højtideligt:

  • ærligt udføre deres medicinske pligt, afsætte deres viden og færdigheder til forebyggelse og behandling af sygdomme, bevarelse og styrkelse af menneskers sundhed
  • at være altid parat til at yde lægehjælp, holde medicinsk fortrolighed, behandle patienten omhyggeligt og omhyggeligt, til at handle udelukkende i hans interesser, uanset køn, race, nationalitet, sprog, oprindelse, ejendom og officielle status, bopæl, holdning til religion, tro, tilhørsforhold til offentlige foreninger såvel som andre omstændigheder;
  • vise den højeste respekt for menneskelivet, aldrig ty til eutanasi;
  • holde taknemmelighed og respekt for deres lærere, være krævende og retfærdige over for deres studerende, bidrage til deres faglige vækst
  • behandle kolleger venligt, henvend dig til dem for hjælp og rådgivning, hvis patientens interesser kræver det, og nægt aldrig hjælp og råd til kolleger;
  • konstant forbedre deres faglige færdigheder, bevare og udvikle de ædle traditioner inden for medicin
- Jeg sværger.

Den hippokratiske ed

I dag, når Internettet simpelthen er fyldt med alle mulige oplysninger om symptomer, diagnostik og råd om behandling af en eller anden type sygdom, kunne jeg - efter at have besluttet at starte min egen lille blog, ikke tænke andet, at det første indlæg skulle være nøjagtigt indlægget om den hippokratiske ed. Efter afslutningen af ​​det medicinske universitet giver fremtidige læger netop dette - en ed. Lovende at tjene, være nyttigt og vigtigst af alt ikke at skade.

Yderligere, den fulde version af selve den hippokratiske ed på russisk og i sin moderne version, teksten til ed af lægen i Den Russiske Føderation.

Den hippokratiske ed - tekst på russisk

Jeg sværger ved lægen Apollo, Asclepius, Hygia og Panacea og alle guder og gudinder, idet han tager dem som vidner, for at opfylde ærligt, ifølge min styrke og min forståelse, følgende ed og en skriftlig forpligtelse: at overveje den, der lærte mig medicinkunsten på lige fod med mine forældre, at dele min rigdom og om nødvendigt hjælpe ham i hans behov betragt hans afkom som sine brødre, og denne kunst, hvis de vil studere det, lær dem gratis og uden nogen kontrakt; instruktioner, mundtlige lektioner og alt andet i undervisningen til at kommunikere til dine sønner, dine lærers sønner og studerende bundet af pligt og ed under medicinsk lov, men til ingen andre.

Jeg vil lede syges regime til deres gavn i overensstemmelse med min styrke og min forståelse og afholde mig fra at forårsage skade og uretfærdighed. Jeg vil ikke give nogen det dødbringende middel, jeg beder om, og jeg vil ikke vise vejen for en sådan plan; ej heller vil jeg give nogen kvinde abort. Rent og pletfri vil jeg tilbringe mit liv og min kunst. Under ingen omstændigheder vil jeg foretage nedskæringer hos patienter med stensygdom og overlade det til de mennesker, der er involveret i denne forretning.

Uanset hvilket hus jeg kommer ind i, vil jeg gå derhen til fordel for den syge, idet jeg er langt fra alt forsætligt, uretfærdigt og skadeligt, især fra kærlighedsforhold med kvinder og mænd, fri og slaver. For at under hverken behandling såvel som uden behandling hverken kan se eller høre om menneskeliv fra det, der nogensinde skulle afsløres, vil jeg tie stille og betragte sådanne ting som en hemmelighed. Jeg, der ubrydeligt opfylder min ed, kan få lykke i livet og i kunst og herlighed med alle mennesker til evige tider; overtrædelse og aflæggelse af en falsk ed, lad det modsatte af dette.

I vor tid blev "en læge af Sovjetunionens læge", der blev godkendt i 1971, erstattet af en ny version af "En dokters ed", der blev vedtaget af Den Russiske Føderations statsduma i 1999, som gives af kandidater fra medicinske universiteter, når de modtager et eksamensbevis..

Ed fra den russiske føderations læge

”Da jeg modtager den høje titel som læge og begynder min professionelle karriere, sværger jeg højtideligt:

  • Ærligt at udføre din medicinske pligt, afsætte din viden og færdigheder til forebyggelse og behandling af sygdomme, bevarelse og styrkelse af menneskers sundhed;
  • At være altid klar til at yde lægehjælp, at holde medicinsk fortrolighed, behandle patienten omhyggeligt og omhyggeligt, at handle udelukkende i hans interesser, uanset køn, race, nationalitet, sprog, oprindelse, ejendom og officielle status, bopæl, holdning til religion, tro, tilhørsforhold til offentlige foreninger såvel som andre omstændigheder;
  • Vis den højeste respekt for menneskelivet, aldrig ty til eutanasi;
  • Bevar taknemmelighed og respekt for deres lærere, vær krævende og retfærdig over for deres studerende og bidrager til deres professionelle vækst
  • Behandl kolleger venligt, henvend dig til dem for at få hjælp og råd, hvis patientens interesser kræver det, og næg aldrig hjælp og råd til kolleger;
  • Konstant forbedre deres faglige færdigheder, bevare og udvikle medicinens ædle traditioner. "

Lad os fjerne myten om den hippokratiske ed

Vi gør opmærksom på et spørgsmål, så at sige, der har sat alles tænder på kanten: hvor kom udtrykket "hippokratisk ed" fra?.
En af de forkerte udsagn, der formidles af medierne og offentligheden, er "Hippokratisk ed", som synes at være afgivet af alle læger (inklusive Rusland), inden de begynder at øve.
Jeg vil give den fulde tekst af den nuværende hippokratiske ed samt den officielt eksisterende ed fra lægen i Den Russiske Føderation, og så kan du selv drage konklusioner.

Grundlæggende i lovgivningen i Den Russiske Føderation om beskyttelse af folkesundheden. Artikel 60. Lægeed:

Personer, der er uddannet fra højere læreanstalter i Den Russiske Føderation, når de modtager et eksamensbevis, aflægger en læge ed med følgende indhold:
”Modtagelse af den høje titel som læge og indledning til en professionel karriere sværger jeg højtideligt til: ærligt at udføre min medicinske pligt, afsætte min viden og færdigheder til forebyggelse og behandling af sygdomme, bevarelse og styrkelse af menneskers sundhed;
at være altid parat til at yde lægehjælp, holde medicinsk fortrolighed, behandle patienten omhyggeligt og omhyggeligt, til at handle udelukkende i hans interesser, uanset køn, race, nationalitet, sprog, oprindelse, ejendom og officielle status, bopæl, holdning til religion, tro, tilhørsforhold til offentlige foreninger såvel som andre omstændigheder;
vise den højeste respekt for menneskelivet, aldrig ty til eutanasi;
holde taknemmelighed og respekt for deres lærere, være krævende og retfærdige over for deres studerende, bidrage til deres faglige vækst behandle kolleger venligt, henvend dig til dem for hjælp og rådgivning, hvis patientens interesser kræver det, og nægt aldrig hjælp og råd til kolleger;
konstant forbedre deres faglige færdigheder, bevare og udvikle de ædle traditioner inden for medicin ".
Edens læge aflægges i en højtidelig atmosfære. At aflægge ed af en læge bekræftes ved en personlig underskrift under det relevante mærke i lægens eksamensbevis med datoen. Læger for overtrædelse af lægens ed er ansvarlige i henhold til lovgivningen i Den Russiske Føderation.

Og så at sige originalen:

”Jeg sværger ved Apollo, lægen Asclepius, Hygeia og Panacea, alle guder og gudinder, der tager dem som vidner, for at opfylde ærligt, i henhold til min styrke og min forståelse, følgende ed og en skriftlig forpligtelse: at overveje den, der lærte mig medicinkunsten på lige fod med mine forældre, at dele med ham deres rigdom og, hvis det er nødvendigt, at hjælpe ham i hans behov, betragte hans afkom som brødre, og denne kunst, hvis de ønsker at studere den, underviser dem gratis og uden nogen kontrakt; instruktioner, mundtlige lektioner og alt andet i undervisningen til at kommunikere til dine sønner, dine lærers sønner og elever bundet af pligt og ed under medicinsk lov, men til ingen andre. Jeg leder syges regime til deres fordel i overensstemmelse med min styrke og min forståelse og afholder mig fra at forårsage skade og uretfærdighed. Jeg vil ikke give nogen det dødbringende middel, jeg beder om, og jeg vil ikke vise vejen for en sådan plan; Ligeledes vil jeg ikke give nogen kvinde abort. Rent og pletfri vil jeg tilbringe mit liv og min kunst. Uanset hvilket hus jeg kommer ind, vil jeg komme derhen til fordel for den syge, idet jeg er langt fra al forsætlig, uretfærdig og skadelig, især fra kærlighedsforhold med kvinder og mænd, fri og slaver. Uanset hvad under behandlingen såvel som uden behandling, jeg ser eller hører om menneskelivet fra det, der aldrig skal videregives, vil jeg tie stille og betragte sådanne ting som en hemmelighed. Jeg, som ubrydeligt opfylder ed, kan få lykke i livet og i kunst og herlighed med alle mennesker til evige tider, men den, der overtræder og aflægger en falsk ed, kan det modsatte være sandt. ".

Det er simpelthen forbløffende, hvor stærk troen er hos almindelige mennesker, at enhver læge er bundet af den meget virkelige hippokratiske ed. Og når alt kommer til alt har ingen nogensinde, ikke en eneste officiel medicinsk instans, ingen af ​​lægerne forsøgte af en eller anden grund at afvise denne vildfarelse foran borgerne (læs patienter). Og det ville være rimeligt, hvis repræsentanter for alle erhverv generelt aflagde sådanne eder...

Som man siger, "efter at lægen har aflagt den hippokratiske ed, strammes et stetoskop på hans hals, og et stort rødt kors sættes på livet.".

Hvilke tanker synes du om ordene "Hippokratisk ed"? Synes ikke for dine øjne, selv i et øjeblik, slanke rækker af engle, klædt i hvide klæder, der uden at spare tid og tid beskytter menneskers helbred? Samfundet skabte selv denne myte og tror på den. Efter at have opfundet myten om "den hippokratiske ed", konspirerede samfundet pålideligt med den oprindelige kilde (var der overhovedet nogen?), Og begyndte vedvarende at opretholde en illusionær forestilling om en læge i samfundet og hvad han skulle være. Efterhånden troede vores samfund så stærkt på denne myte og blev vant til billedet af en magtesløs læge-legesoldat, enten en hellig tåbe eller en eremitmunk, fuldstændig blottet for materielle og åndelige behov og rettigheder, at apologer til ethvert forsøg på læger at ændre deres økonomiske stilling i samfundet. mytologi begyndte at henvise til denne ed - “Har du svoret? Vær tålmodig. ". Men hvem svor? Hvilke af nutidens læger aflagde "Hippokratisk ed" i sin originale, originale form? Hvem af de formidable og uforenelige offentlige tilsynsmænd og embedsmænd har læst det og ved, hvad det handler om? Og generelt lever vi i et samfund af kristen religion (med få undtagelser) religion - hvad har gamle skikke og eder at gøre med det? Hvad har de hedenske og græske guder at gøre med det? "Ed" er selvfølgelig et formidabelt ord, men når alt kommer til alt er det kommet ned til os allerede fra førkristen tid, uigenkaldeligt væk... I dag er der love for vantro, og budene skal være nok for en kristen. Vi lever trods alt i et civiliseret samfund! Derfor behøver ikke en kristen læge (hvis han ikke er ateist, skønt 99 procent af lægerne er ateister) ikke en ed, fordi den kristne lære er meget højere og mere moralsk end nogen hedensk ed.

Så hvorfor er myten om den hippokratiske ed så forbløffende modstandsdygtig??
Vender nu til historien.

Den såkaldte "hippokratiske ed" tilhører faktisk ikke hippokrates. Da Hippokrates døde i 377 f.Kr. (ifølge andre kilder i 356), var der endnu ikke sådan en ed. Som meget andet blev han tilskrevet denne ed i senere samlinger af sine skrifter. I virkeligheden er “Hippokrates værker” ligesom den uforglemmelige Leonid Iljitsj Lenins værker en samling af værker af forskellige forfattere, og det er næsten umuligt at udpege de virkelige Hippokrates fra dem. Ifølge forskellige kilder anerkendte Galen ud af 72 værker tilskrevet Hippokrates 11 som ægte, Haller - 18 og kun Kovner 8. Resten af ​​værkerne tilhørte tilsyneladende hans sønner, lægerne Thessalus og dragen og hans svigersøn Polybus (V.I. Rudnev, 1998).

Den mest almindelige version af eden i dag, det såkaldte medicinske bud, der blev offentliggjort i 1848 i Genève, indeholder ikke store dele af originalteksten (eller teksterne).
Den hippokratiske ed på latin:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arsZna fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Nu oversættelse. Eller rettere - den mest almindelige mulighed (citeret af Hippokrates. Ed. Lov. Om lægen. Instruktioner. - 1998).

”Jeg sværger ved Apollo - lægen, Asclepius, Hygeia og Panacea og alle guder og gudinder, idet han tager dem som vidner, for at opfylde ærligt, ifølge min styrke og min forståelse, følgende ed og en skriftlig forpligtelse: at overveje den, der lærte mig medicinkunsten på lige fod med mine forældre, at dele med ham deres rigdom og, hvis det er nødvendigt, at hjælpe ham i hans behov, betragte hans afkom som deres brødre, og denne kunst, hvis de vil studere det, undervise dem gratis og uden nogen kontrakt, instruktion, mundtlige lektioner og alt andet i undervisningen for at kommunikere til deres sønner, deres sønner lærere og studerende bundet af en medicinsk forpligtelse og ed, men ingen andre.
Jeg vil lede de syges regime til deres fordel i overensstemmelse med min styrke og min forståelse, undlade at forårsage nogen skade og uretfærdighed, jeg vil ikke give nogen det dødbringende middel, jeg beder om, og jeg vil ikke vise vejen for en sådan plan, ligesom jeg ikke vil give nogen kvinde en abort. Rent og pletfri vil jeg tilbringe mit liv og min kunst. Uanset hvilket hus jeg kommer ind i, vil jeg gå derhen til fordel for den syge, idet jeg er langt fra alt med vilje, uretfærdigt og skadeligt, især fra kærlighedsforhold med kvinder og mænd, fri og slaver.
Så under behandling såvel som uden behandling kan jeg ikke se eller høre om menneskeliv fra noget, der aldrig skal afsløres, jeg vil tie stille og betragte sådanne ting som en hemmelighed.
Må jeg, der ubrydeligt opfylder min ed, få glæde i livet og i kunst og herlighed med alle mennesker for evigt. Og den der overtræder og aflægger en falsk ed, lad det modsatte være sandt. ".

Har du læst det? Så hvad siger "hippokratisk ed"? Ja, det handler slet ikke om det - "... skinner på andre, brænder dig selv og bliver til et slagge." Læs og læs om ed omhyggeligt. Og du skal være enig i, at selv i en sådan "kæmmet" version af teksten taler vi kun om forpligtelser over for lærere, kolleger og studerende, om garantier for harmløshed over for patienter, om en negativ holdning til eutanasi (at dræbe patienter på deres anmodning), aborter, om afslag fra medicinske arbejdere fra intime relationer med patienter, om opbevaring af medicinske hemmeligheder. Ingen steder i teksten står det, at lægen skal behandle gratis og ordløst udholde djævelens omsorg og ligegyldige holdning i samfundet til sig selv.

Lad os gå tilbage til historien. I det antikke Grækenland, hvor Hippokrates var et emne, levede det overvældende flertal af læger komfortabelt på bekostning af gebyrer modtaget fra patienter. Deres arbejde blev betalt meget (for eksempel bedre end arkitekters arbejde). Selvom velgørenhed heller ikke var fremmed for læger (når du har penge, kan du være en velgørenhed). Den samme Hippokrates i sin "Instruktioner" rådgiver sin studerende, når det kommer til gebyret for behandling, at differentiere tilgangen til forskellige patienter - "Og jeg anbefaler, at du ikke opfører dig for umenneskeligt, men at du skal være opmærksom på overflod af midler (patienten ) og deres moderation, og nogle gange helbredte han gratis, idet han tænkte på taknemmelig hukommelse over øjeblikkelig herlighed. " Bemærk, at Hippokrates for ingenting råder til kun at behandle nogle gange.

Måske forstod Hippokrates allerede velgørenhedens betydning for reklamer? Det er sandsynligvis. Så i de samme "instruktioner" råder han sin discipel - "Hvis du først gennemfører spørgsmålet om belønning, så vil du selvfølgelig føre patienten til ideen om, at hvis kontrakten ikke indgås, vil du forlade ham, ellers vil du være skødesløs over ham, og Giv ham ikke råd i øjeblikket. Vi bør ikke bekymre os om at etablere en belønning, da vi mener, at opmærksomhed på dette er skadeligt for patienten, især i akut sygdom - sygdommens hastighed, som ikke giver anledning til forsinkelse, får en god læge til at se efter ingen fordele, men snarere erhvervelse af ære. Bedre at irettesætte de frelste end på forhånd plyndre de, der er i fare. " Som du kan se, fortjener de reddede patients utaknemmelighed i forhold til lægen bebrejdelse, selv fra Hippokrates synspunkt.!
Så hvad handler "hippokratisk ed" om?

Lad os analysere, hvad der i første omgang bliver sagt i "eden".
Lad os tage ordet som en informationsenhed. Ord i den hippokratiske ed - 251.

Af disse i faldende rækkefølge:
1. Ord dedikeret til forholdet "studerende - lærer" og "studerende fra en lærer" - 69.
2. Ord dedikeret til behandling af patienter - 34.
3. Ord dedikeret til overholdelse af medicinsk fortrolighed - 33.
4. Ord der henviser til "lykke" og "ære" hos den "korrekte" læge og forbandelser på hovedet af en læge, der afviger fra en ed - 31.
5. Ord dedikeret til lægens moralske karakter - 30.
6. Ord dedikeret til guder, der ikke er autoritative for kristne - 29.
7. Ord dedikeret til ikke-deltagelse i abort og eutanasi - 25.
Og nu vil vi drage en helt logisk konklusion om, at en person i en ed, som han aflægger, lægger mere vægt på, hvad han anser for vigtigst, og mindre opmærksomhed og dermed antallet af ord - mindre vigtigt. Helt fair.
Efter antallet af ord relateret til ovenstående kategorier, lad os nu se på den såkaldte skala for professionelle værdier hos en læge ifølge Hippokrates.
For det første er systemet med relationer "lærer - studerende" - 69 ord, det vil sige 27,6% af det samlede antal ord.
For det andet er lægens løfter om at behandle mennesker - 34 ord eller 13,6% af ordene. (To gange mindre end "lærer - studerende"!).
På tredjepladsen er bevarelsen af ​​lægelig fortrolighed - 33 ord eller 12,8%.
På fjerde sted er fordelene for den, der overholder ed og forbandelsen for dem, der bryder denne ed - 31 ord - 12,4%.
På femte plads er lægenes moralske karakter, til hvem 30 ord er dedikeret - 12%.
På sjette plads er de hellenske guder, der tildeles 29 ord - 11,6%.
Og til sidst, på det sidste syvende sted, er princippet om ikke-deltagelse i abort og eutanasi, der tildeles 25 ord, det vil sige 10% af det samlede antal ord i den hippokratiske ed.

Lad os tænke igen. Så hvad er "ed"?
Måske er det tid til at stoppe med at bebrejde læger af en eller anden grund (og ofte uden grund) - “Har du svoret? Vær tålmodig. ". Måske er det tid til at fjerne de falske myter om "lægernes pligter"?

Et nysgerrig sind, store overraskelser venter på ting, der er kendt fra barndommen.
Hovedprincippet i Hippokrates 'etik er altid blevet betragtet som "ikke nocere" - gør ikke skade. Har Hippokrates selv observeret det??
For det første, hvem skal behandle? Her er et citat fra den medicinske befaling, slicked (og skåret) og offentliggjort i 1848 i Genève - "Min første opgave er at gendanne og bevare mine patients helbred." Imidlertid indeholder den originale originale version af The Eath, som sandsynligvis virkelig var baseret på det hippokratiske verdensbillede, følgende fortsættelse af denne sætning, som blev udeladt af Genève-forlagene af en "uklar årsag" - "... men ikke alle, men kun i stand til at betale for deres opsving...".

Selv i praksis med Hippokrates selv var der mindst to tilfælde, hvor han brød "sin" ed. I 380 f.Kr. en bestemt akrahersite begyndte at blive behandlet af ham fra madforgiftning. Efter at have forsynet patienten med hurtig pleje spurgte lægen først og fremmest Akrakhersits pårørende om, hvorvidt de var i stand til at betale for patientens bedring. Da han hørte et negativt svar, tilbød han... - "at give den stakkels fyr gift, så han ikke skulle lide i lang tid," som de pårørende var enige om. Hvad madforgiftet ikke havde afsluttet, blev afsluttet med gift fra Hippokrates. (Hvad med "gør ikke ondt" og ikke deltage i eutanasi?).
To år før hans død forpligtede Hippokrates sig til at bruge en bestemt Cæsar af Sueton, der led af forhøjet blodtryk. Da det viste sig, at Cæsar ikke var i stand til at betale for hele urtebehandlingsforløbet, overgav Hippokrates ham til sine slægtninge, ikke kun helbredelse, men informerede dem også om den forkerte diagnose og sagde, at patienten simpelthen led af migræne. Bevidst vildledte slægtninge henvendte sig ikke til en anden læge, og snart døde den 54-årige kriger under en anden hypertensiv krise.

For det andet kunne Hippokrates ikke udholde konkurrence, han mente, at jo færre læger der var, jo brattere indtjeningen ville være. Her er bevis for dig - ordene fra den samme ed: "... instruktioner, mundtlige lektioner og alt andet i undervisningen til at kommunikere til dine sønner, sønnene til din lærer og studerende, bundet af en forpligtelse og en ed under medicinsk lov, men til ingen andre." Er det ikke meget humant? Og endelig den sidste ting. I nogle gamle fortolkninger af "Hippokratisk ed" siges det, at en læge skal yde hjælp til kolleger og deres familier gratis og IKKE må yde hjælp til fattige mennesker - så alle ikke når ud til gratis medicin og bryder den medicinske forretning.
Hvorfor er myten om den "hippokratiske ed" så vedholdende??

Billedet af den "ubemandede læge" er et meget rentabelt propagandafund. På denne måde var tanken om, at en læge skal være tigger, vedvarende og implanteres i samfundets bevidsthed. I dag er det fuldstændige fravær af medicinsk lov erstattet af håndværksmæssige "moralske og etiske principper", der er umoralsk og umoralsk i forhold til lægen. Som et resultat er "grundigt korrupte" medicinske embedsmænd igen ansvarlige for "manglen på penge".
Samfundet har glemt fuldstændigt og ønsker ikke at huske, at en læges arbejde er noget værd, at realiseringen af ​​borgernes ret til sundhedsbeskyttelse, der er garanteret i forfatningen, ikke kun skal baseres på professionelle pligter, men også på lægernes fuldstændige objektive muligheder for at levere det. Samfundet ønsker ikke at forstå, at læger også er borgere i samfundet, borgere, der skal have deres retfærdige og juridisk beskyttede rettigheder, borgere, der ikke er værre end andre. Og først og fremmest retten til tilfredshed som et resultat af deres arbejde gennem realiseringen af ​​deres materielle og åndelige behov. En læges ejendom og rigdom er hans viden, faglige færdigheder og evne til at arbejde, behandle mennesker, for at slippe af med lidelse. Derfor indebærer en læges pligt til at yde hjælp på sin side samfundets pligt i overensstemmelse med det samme elskede retfærdighedsprincip at belønne ham tilstrækkeligt for det udførte arbejde. Når en læge ikke får løn for sit højt kvalificerede arbejde eller får udbetalt en tiggerløn, der er lavere end lønnen til en rengøringsdame på kontoret for et tvivlsomt halvkriminelt firma, er dette en frygtelig social uretfærdighed. Hvis målestokken for en læges ansvar for mulige lovovertrædelser og fejltagelser, lovgivningsmæssigt nedfældet i straffeloven, er fuldstændig uforenelig med fattigdommen ved hans eksistens for den vederlag, som et "retfærdigt" samfund tilbyder for hans arbejde, så er dette også en kynisk social uretfærdighed. Det er umuligt at udøve borgernes retfærdige ret til sundhedspleje på bekostning af uretfærdig fremmedgørelse af højt kvalificeret arbejdskraft fra hundreder af tusinder af læger. Den populistiske efterspørgsel efter gratis sundhedspleje, som er så populær både blandt politikere og blandt befolkningen, har faktisk ført til "medicinsk bevilling" - voldelig fremmedgørelse for en smule penge og ofte for ingenting (det sker, at der overhovedet ikke betales løn) af, hvad der udgør ejendommen til lægearbejdere - deres arbejde, kvalifikationer, viden og talenter. Dette er en form for åbenlyst uretfærdig social vold mod læger..

I vores samfund er der ikke noget sted for dem, der arbejder ærligt, inklusive en læge. "Ved retfærdigt arbejde kan du ikke lave stenkamre." Godt sagt! Men lægen bor her, i det samme samfund. Han er en del af det. Han er tydeligt klar over, at håbløsheden ved hans eksistens gør det meningsløst at overholde de adfærdsnormer, som det moderne samfund har fastlagt for ham. Fordi disse standarder kun garanterer en læge håbløs fattigdom. I et af de gamle numre af avisen "Fakty" blev der udgivet et fotografi, der fanger det øjeblik, hvor en fodboldspiller fik udleveret en bil til en værdi af 70 tusind dollars. Og forestil dig nu en kirurg i fodboldspillerens sko (i det mindste den samme unikke fanatiker af hjerteoperationer, Dr. BM Todurov, om hvem den samme avis Fakty rapporterede, hvordan han heroisk opererede et åbent hjerte ved hjælp af en lommelygte, når sløvhed fra magtingeniører, hovedforsøgsinstituttet for kirurgi blev de-energized). Dette er umuligt at forestille sig. Kirurgen vil aldrig blive præsenteret for en bil. Han får udbetalt sin løn for en fire timers operation, og så vil de også skrive en klage om, at sømmen viste sig at være skæv... Og samfundet vil råbe - ”Atu ham. Og noget andet om den "hippokratiske ed".

Og her tænker lægen - "Hvorfor kan en prostitueret nævne hendes pris, en stemmefri, men sød sangerinde for narrestreger under" krydsfiner "kan bede om et gebyr på tusinder Tak, han vil ikke ønske en lykkelig rejse, advokaten starter ikke sagen, tjeneren tjener ikke uden tip, frisøren klipper ikke håret, stedfortræderen vil ikke stemme, og han, lægen, der redder deres liv, efter det samme samfunds indfald, fratages retten til at navngive sin pris, der er så nødvendig for alle arbejde? " Jeg husker de udødelige ord fra den første Folkekommissær for Sundhed N. Semashko - "Folket vil fodre en god læge, men vi har ikke brug for de dårlige." Folkekommissæren vidste så prisen for en god læge? Og kilden til "mad" - folket - klart defineret. Gyldne ord, du siger ikke noget.

Naturligvis den uretfærdige holdning til lægen og faktisk tvangsfremmelse af resultaterne af hans arbejde gratis (eller næsten gratis) - i henhold til princippet om "medicinsk bevilling" og fratagelse af muligheden for at opnå materielt velbefindende på en helt ærlig måde forårsagede, som en modstandsreaktion, modvold fra læger mod medlemmer et uretfærdigt samfund over for ham. Denne vold udtrykkes i ønsket om at modtage materielle belønninger fra patienten, og hovedmotivet for sådan vold er ikke så meget berigelse som at sikre muligheden for elementær biologisk overlevelse. Lægen i dag er tvunget til på en eller anden måde at kræve yderligere belønning fra patienterne. I det mindste fra dem, der kan betale. Ellers kan det ikke være. Når alt kommer til alt ved alle, at den økonomiske aksiom er bestemmelsen om, at et fald i lønstørrelsen under eksistensniveauet uundgåeligt fører til det faktum, at overvejelsesovervejelser begynder at være frem for professionel pligt og forpligtelser over for patienter. Du kan ikke føde dig selv med moralske og etiske standarder, og du kan ikke leve uden penge, og du kan ikke føde din familie. Den kendte øjenlæge Svyatoslav Fyodorov sagde godt om dette i sit sidste interview - ”Jeg er en god læge, fordi jeg er fri, og jeg har 480 gratis læger. Den "hippokratiske ed" er al skønlitteratur. Men faktisk er der et virkeligt liv - du skal spise hver dag, have en lejlighed, kjole. De tror, ​​at vi er en slags flyvende engle. En engel, der modtager en løn på 350 rubler? Og der er halvanden million sådanne læger i Rusland i dag. En og en halv million fattige med højere uddannelse, intellektuelle slaver. At kræve, at medicin fungerer godt under disse forhold, er absurd! "
Så lad os med sikkerhed glemme den "hippokratiske ed" (i sin forkerte fortolkning).

Læs Mere Om Årsagerne Til Diabetes